传统为何会有这样大的吸引力？
正如每个人的过去都设定了他的未来一样，历史文化也设定了当前社会。要想从儒释道文化模式中发现现代意义上的个体是不可能的，天地人伦的外在道德、天人合一的自然之法和一切皆空的空相之说掏空了人的内在。在这样的传统下，人趋于外在，因势而转，进退圆融。因为失去了人的主体性，社会成为胜者王败者寇的权力丛林。从这个角度我们可以看到，传统意义上的发展几乎是“空转”，对人的不断否定和打压最终让社会陷入了腐坏变质的困境。
既然传统掏空了个人，个人为什么还要复古呢？
因为空心的人必须依外在标准而活，教条都让他们感到亲切，感到安全，就像梁宏达先生所说:“国人不怕当奴隶，怕当不好奴隶。”只有在金字塔结构中，在网状的关系中，空心的人才能获得身份和价值认同，才能获得存在感和安全感，对所谓个人价值，他们一无所知。
借着反思文革，复古思潮喧嚣尘上，传统被一一搬出，摆出文化自信的姿态，试图摆脱长期以来东西方文化地位的不平等。
东方文化，尤其中国文化，是农垦文明的产物，强调顺应天时地利、无为而治，强调集体意识，与当前社会对创新和个性的需求南辕北辙。若要回到传统，那将是历史的倒退，是对文化自信的曲解。
当然，若要理性看待，我们也不能全盘否定传统，中华民族在农垦时代创造的辉煌还是值得我们去挖掘、保存、研究和借鉴的。但是，非要因此把传统拿出来对抗现代文明那是不现实的不理智的，就是“中学为体西学为用”也是混话，精神有其内在的一致性要求，哪能“体”“用”相悖。李约瑟说中国文明产生不了科学，这个论断是精准的，如果不能认识到这一点，我们就只能不断重蹈覆撤，原地踏步，甚至严重倒退。
不论是继承式地发展传统的合理内容，还是否定式地批判传统，都必须打破传统的幻相，给出合理的理由。总有人把当前的文化复古类比成西方的文艺复兴，这不是自信，而是不自省，文艺复兴的内核是恢复人的主体地位，当前的文化复古却在模糊人的个性，企图用传统的标准重新限定人，这不是在开启一个新时代，而是要把人带回“吃人”的旧时代。返回搜狐，查看更多